L’ÉGLISE ABUSE-T-ELLE DES MIRACLES ?
Peut-on reprocher à l’Église de voir des miracles en toute chose inexpliquée ? Il convient d’abord, de bien définir ce qu’est un miracle.
1. Qu’est-ce qu’un miracle ?
Si on prend la définition du Petit Larousse Illustré, il est écrit ceci : « phénomène interprété comme résultant d’une intervention divine ».
Mais alors deux questions se posent : d’abord, de quels phénomènes s’agit-il ? Ce peut être des guérisons, comme à Lourdes par exemple. Ce peut être aussi des miracles eucharistiques, quand l’hostie consacrée à la messe se liquéfie. Mais ce peut être aussi d’autres phénomènes comme le soleil qui se met à tourner à Fatima, au Portugal en 1917, au cours des apparitions de la Vierge Marie.
2. Définition du miracle au sens de l’Église
L’Église définit le miracle ainsi : « fait extraordinaire et suscitant l’admiration en dehors du cours habituel des choses. Manifestation de la puissance et de l’intervention de Dieu qui apporte une révélation de sa présence et de la liberté dont il use pour accomplir ses desseins. »
Rappelons que l’Église ne parle jamais d’un miracle par hasard : avant toute reconnaissance d’un miracle, une enquête scientifique et médicale, rigoureuse est menée. C’est ainsi qu’à Lourdes, en près de 200 ans, peu de miracles ont été reconnus. En revanche la science ne parle pas de miracles mais de guérisons inexpliquées.
Enfin, rappelons que le miracle n’est pas un article de foi : chacun est libre d’y croire ou non. La seule question est : acceptons-nous que Dieu puisse intervenir dans le monde et notre vie ?
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« Jésus s’adressa alors au paralysé : « lève-toi, prends ta civière, et rentre dans ta maison. » Il se leva et rentra dans sa maison. »
Matthieu 9 ;6-7
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