QUE SONT LES DROITS DE L’HOMME ?
On parle souvent des droits de l’homme à propos du respect des personnes, des races, des religions… Mais concrètement, qu’est-ce que cela signifie et qu’en pense l’Église ?
1. Principes fondamentaux
Si on prend la définition qu’en donne l’UNICEF, « les droits de l’homme sont des normes qui reconnaissent et protègent la dignité de tous les êtres humains. Ils régissent la façon dont nous vivons en société et les uns avec les autres, ainsi que la relation qui lie les individus aux gouvernements et les obligations des gouvernements envers eux. »
Pour simplifier, c’est une sorte de mode d’emploi du bien-vivre ensemble. Énoncés pour la première fois en France, en 1789, ils sont devenus universels avec la déclaration de l’ONU en 1948.
Dans cette déclaration, l’article premier dit ceci : « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. » Donc il est reconnu le respect dû à chacun.
L’article trois précise que « tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté ».
Et ainsi de suite, les trente articles de la déclaration énumèrent tous les droits fondamentaux inhérents à toute personne. Cette déclaration constitue un socle fondamental.
2. L’Église et les droits de l’homme
Rappelons d’abord que l’importance des droits de l’homme a été un sujet à toutes les époques. Même dans la Bible, à travers les dix commandements, nous voyons déjà une esquisse du respect dû à toute personne.
Au XXe siècle, plusieurs textes ont abordé la question comme l’encyclique du pape Jean XXIII, en 1963, Pacem in Terris. Elle lie, naturellement, ces droits de l’homme, à la liberté religieuse. Saint Jean Paul II, dans son discours, en 1980, à l’UNESCO, dit ceci : «Le respect des droits inaliénables de la personne humaine est à la base de tout. Toute menace contre les droits de l’homme, que ce soit dans le cadre de ses biens spirituels ou dans celui de ses biens matériels, fait violence à cette dimension fondamentale »
Le Compendium de la Doctrine Sociale de l’Église, document publié en 2004, précise les choses. Il indique que « la racine des droits de l’homme doit être recherchée dans la dignité qui appartient à chaque être humain »[1] Il va plus loin encore, précisant que la source ultime des droits de l’homme est à rechercher en « l’homme lui-même et Dieu son Créateur. »[2] C’est en fait, la reprise du commandement « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».
Donc l’Église reprend à son compte tous ces droits fondamentaux, ainsi le respect de la vie qui s’étend de ses débuts jusqu’à sa fin : d’où la condamnation de l’avortement et de l’euthanasie qui sont une atteinte formelle à la vie.
Pour aller plus loin : Église et Droits de l’homme
« Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur. »
Lévitique 19 ;18
[1] Compendium de la Doctrine Sociale de l’Église (CDSE) n°153
[2] CDSE n°153
Et si on en parlait ensemble ? (Chat' anonyme et gratuit)
